14章A：2010年1月14日纸端的日记（A计划两幅画的回归）
（最后，我的来意没能完成，郭德池醉了。）
在没有找到其它画的线索之前，我只能从‘一线圣诞’和‘终极少女’这二幅画入手。
我对绘画艺术，一窍不通，但这段时间在搜索资料中，却浏览了许多作品和评论。
我赞同人类文明的进程，始终伴随着性观念的变革，并且作为个体，不同年龄阶段对人体及性行为的感受是不同的。毕加索13岁时的代表作品是《小驴与母驴》，画中动物交媾的场景是一个少年对性的朦胧渴望的表现，到了壮年时期，毕加索一点点开始分解男女肢体和性器官，以抽象或变形的方式表现，最终，变形的肢体也都变成了性器官。
在从香格里拉回上海时，我曾写过一段感慨：去的时候，我只有精液般的情爱，回来的时候，却怀孕了和子宫一样伟大的爱情。
‘一线圣诞’给我的感觉是肢体变成性器官，而‘终极少女’传递与我的，是性器官变成了肢体。这二幅画给予我极其不同的两种感受，如同阴蒂和子宫给予我的不同感受，尽管这种表达方式很不雅，但对于我的感受而言，却是最最确切的表达。
‘终极少女’这幅画，改变了我以前对裸体画本能的反应，画中男女相爱的手终极在少女的腹部，生命的来去，隐约出清晰的脉络，在人体中，我找不出比生殖器更伟大的器官，它给予了我们生命，而我们却软禁了它，我们多多少少有点忌讳，忌讳给予我们生命的生殖器。不敢正视它，一辈子是小人，在一个盲人组成的国度里，只有一只眼睛的人，就是国王，正视它，如果你能穿越生殖器，看到的不是性欲，而是爱，而是生命，你才是你生命国度里的国王。
在凝捷的提议下，娟娟的手机老板百庆，代替了郭德池，和名片上的卖画代理人夏继风通了电话。
百庆是从日本打工留学后回上海的，思维超前，是上海开小型超市的‘创始人’，可当时的消费观念还没跟上，结果超市亏本倒闭，现在在做手机生意。不惑之年但时尚不减。
电话里，夏继风答复道；对‘终极少女’出价400万，有兴趣交淡一下，说他现在正好到达上海，是否晚上先见个面。
于是百庆和夏继风约好晚上七点在多伦路‘21世纪酒吧’见面。
我特意带百庆去展览馆看了这两幅画，以免穿帮。
就在我将要离开展览馆大门时，我意外看到了校长从一辆黑色轿车里下车......
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